我真的来到了虚幻的《水浒传》中的世界！但是这特么的是什么样的狗血剧情啊：不该有自已这个王伦的它有了，不该有的鼓上蚤时迁冒出来了，该有的杜迁来了，现在又来了个丑郡马宣赞。
万能的造物主不会在玩我吧！逼我落草，然后趁早领盒饭？
想想在后世也挺没意思的，毕业就意味着失业、没有职场竞争力的文科大学生，穷屌丝一个的家庭背景，真不如来这个世界花花绿绿的走一遭！当然，愧对了父母的养育之恩了，这很无奈。
要想改变命运，看来要自已努力了。但无论如何，我不能落草为寇！
出得王府，王伦千恩万谢拜别了孙定。如果不是他，自已恐怕要在牢房里把大宋的风土好好地品鉴一番吧？但是当确定摆脱牢笼后，他又茫然失措了：我要去哪里？我如何在大宋活下去？下一步该怎么办？
在想明白这个问题之前当然要先去旅店，那里还有三两多银子，是自已这段时间安身立命的本钱。
店主还是很有做生意的职业道德的，并没有黑他的钱，只是对他的意外“失踪”表示诧异，并对他说他的客房仍然留着。言外之意，这两天的房费他必须得付。
这是自然之理，要是店主黑心黑了他的行李，王伦马上就要乞讨。
但是身无长物，除了满腹“诗词”。没办法，要想生存下去，还是得靠女人。
这么一想，其实吃软饭也挺好…
不过吃软饭这个事毕竟没有经验。经过樊楼一场小风波，王伦大致了解到，以他现在的条件，他还没有资本直面李师师、赵元奴等大牌。见不到她们的一个后果，就是救命的本钱很容易折在那里，泡都不冒一个。
需要好好思量，但当务之急是填饱肚子，并且把身上弄干净。以现在这幅模样，就算是师师姑娘见到他，只怕也会很倒胃口的吧？
揣了几百钱在怀里----这回他可不敢把家当都带着了，信步走出旅店，寻找好吃的。
讲起吃，东京的汴京完全可以被冠之“美食之都”的名号。这里广聚天下美食，而且高级酒楼林立。据《东京梦华录》载，汴京有名的高级酒楼多达七十二家。为什么不多不少恰恰七十二家，也许古人对于宣传也有一种执着，是要凑出地煞之数也未可知。
受几百年胡风的影响，羊肉是宋朝最受欢迎的肉，一直有“贵羊贱猪”的饮食风尚，甚至中央专设牛羊司“掌畜牧羔羊”。“薛家羊饭”是全东京有名的羊肉招牌菜馆，其它的还有“羊肉李七”之类的。
而王伦曾经去过的樊楼则是北宋人的网红打卡店之首，除了环境与菜品讲究之外，酒水、服务、用具都是一流。此外，为了吸引顾客，还有吹拉弹唱、杂技歌舞等娱乐服务，让客人吃得痛快，喝得尽兴。
不过这与王伦无关，因为那里的消费水平也不低，平均十两银子一次。
两天前王伦乍着胆子去了一遭，现在他连这个底气都没有了，因为连同底裤，他只有三两有余的银钱。
他能去的只能是街头小馆、流动摊贩，因为那边实惠！
路边卖馒头的店铺，来时其实已经记得几家，面食产品主要有馒头、包子、胡饼和汤饼。刚回来时饥肠挂肚且担心旅店里的积蓄与行李安全，一直没能仔细看。现在有机会了，大饱眼福。
和后人的称呼不同，北宋时期，蒸饼和炊饼都是馒头的别称。所谓“今俗屑面发酵，或有馅或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。”这么一说，武大郎卖的炊饼难保不是馒头。
因为是帝都的原因吧？就是普通的馒头，店家做工也极用心，而且花样多端。走不多远，王伦已经见识过“梅花包子”、“鳝鱼包子”、“诸色包子”等馅料、色彩各异的馒头。
但这一切都与他无缘，他只是买了些馒头，简单的吃了，仍然觉得很香。因为比起在牢中两天忍饥挨饿的遭遇，这日子已经够幸福的了。
“娘子，你看那书生的样子，好生可怜！”
正狼吞虎咽的王伦忽然听到有女人的声音，说的可能就是他，抬眼看时，便见一辆马车从面前缓缓驶过，厢帘掀起处，有个娇美的年轻女子在看他。
男人最敏感什么？在漂亮女人面前露寒酸！所以，王伦很不悦地看她们。若非说话的是个还算漂亮的女孩，他肯定会翻脸。
又没吃你家的饭！干卿屁事！
“秀秀，休得乱说！”随着一声娇叱，那个女子的旁边伸出一只白皙的手掀开半边帘子，露出一张极俏美的脸蛋。
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