第一十九章 修出上丹田(1 / 2)

金梓鸣开始更多地打坐吐纳,去体验深度入静。

先虚化血肉与骨骼,仅存空壳,再将皮肤也化掉,整个人化为空气或灵气,意识畅游世间,仿佛与时间长河共存。

这让他体会到了那种深邃、空灵与玄妙,一切事物看起来是那么纯粹与简单,却又暗含道韵,一种明悟涌上心头,他似乎开智了,能更快发现实物的本质。

空壳感开始变得想来就来,彻底虚无之感也时常能够触达,坚持这种与天地相合的修行一年后,他将彩色魂气凝结成了一个紧实的圆球,如同一颗璀璨明珠。

苦行僧般的修行,并非都是高效,冥冥中他感觉到,如果没有新的功法,他已很难提升。

人脑终有极限,既然技巧暂时走到尽头,在没有指路明灯的情况下,唯有静下来,打磨心境。

有一次,黄秀才一家要去山上的寺庙上香,为应付野兽和盗匪的侵扰,强拽着他随行。

在寺里,闻着檀香,听着佛音,看着虔诚的信徒,他便发现自己的彩色魂气有更加圆润醇厚之感。

主持亦说他与佛有缘,赠予不少经书,包括金刚经、般若波罗蜜多心经、坛经、楞伽经等,回去之后,金梓鸣有空便在河边独自阅读。

心经让他明白,人所有的烦恼皆来自欲望之未达,他现在才二十多岁,不可能没有欲望。

他依然可以树立高远的目标,只是当遇到烦恼时,暂时降低原来的诉求,为自己建立一个更加容易实现的目标,就不必为欲望之不达而烦恼;而在实现之后,再逐步抬高目标,引领自己不断向上。

坛经讲到了“见性成佛”,每个人都能成佛,只要你找到自己的本性即可。

金梓鸣把这种境界分作三个阶段,首先,要能心境不受外物影响,不以物喜,不以己悲;

其次,要能够逐渐影响外物,影响他人;

第三阶段,才是通过渐修或顿悟,找到自己的本性,从而成佛。

他基本上已经走过了第一阶段,而第二阶段也已有了进展,开始能影响周围的一些人。

至于第三阶段,今生估计无望,这没有什么可惜,毕竟成佛并非他的修行方向,更不是他的道。

金梓鸣的目标,是要由刀法入道,有朝一日,登临武道巅峰。

当然,前些年又增加了一条,那就是要将那位白衣仙子追到手。

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