除了自己修行，巫江涛也慢慢地开始引导两个小家伙跟着一起进行一些最基础的武道修行，其中最关键的，就是他开始教导两个小宝宝跟着一起修行大圣桩。
大圣桩，就是用来给小孩子武道筑基的，严格来说练这个桩功不能太小，最好是五岁左右，这个时候孩子骨骼、体质已经基本的稳定，此时他的柔韧性、协调性、记忆力、智力是发展最快的时期。
通过这样的武道筑基，可促使孩子这些能力得到快速的发展，达到最优的效果，不会影响他们的身体发育。
不过，巫江涛这会儿也只是让两个小家伙熟悉熟悉，毕竟豆豆和苗苗都还太小了，根本没办法十分安静地站桩，因此，他也没有让他们正儿八经地开始进行武道修行，只是尝试着磨一磨他们的意志。
巫江涛五岁多时候，也在爸爸妈妈的监督下，足足修行了这大圣桩有五六年，后面才慢慢进行其他心意拳桩功的修行……
身在武道世家，是一种幸运但同样的也会有难以忍受的负担，就像过去的巫江涛资质平庸，难以继承家传武学的时候，也只能转而跟着老爷子学医术，可惜，当年年轻的他无法领会老爷子的苦心，家传医术也学得有形无实，不过老爷子宽容并没有像巫爸当年教导儿子练武对他要求那么严苛……
对于这种资质有限，门槛难入的感受——
老爷子太清楚了，就像他年轻时候自以为自己医术武道堪称一绝的时候，他那年迈父亲将家传的医学纲要纪录传给了他，而在看到家传医学纪录言之凿凿写得“内证”之境后，老爷子这才深切地感受到，什么叫做人外有人天外有天！
后来，他穷尽一生的时间，也没能在劲力入化后更进一步，医术也止步不前，停留在家传医学能传授给自己的最高巅峰……
根本原因就在于自己天赋太过平庸，武道居然连宗师都迈不进去，更别说内证之境了，而要突破医学上的桎梏，非内证不可。
因而，老爷子到了这把年纪了，心下仍然对此耿耿于怀，尽管早已看开，也放下了，但却依旧腹有遗憾，心有不甘。
也因此，对于儿子巫瞻勇从小展露出来的天赋，老爷子一改过去几代人的规矩，并没有让儿子学武的同时还兼修家传医术，让他一心武道，等他踏入宗师之境，按照家传的医学刚要纪录中的修行之法，有极大概率能修成自己梦寐以求的内证之境！
只要踏入这一境地，巫瞻勇不用几年的时间，就能从一位只是略通医术的武者，化身为医道宗师！
医道宗师，并不是简简单单的医道高手，而是能继往开来、开宗立派的存在，老爷子心心念念的就是想要继续发扬光大华夏的中医……
尽管这些年来，华夏中医逐渐复苏，但复苏的势头远不如武道，华夏数千年的医道发展从黄帝内经伊始，每一次对人体奥妙的探索和发现，都是踏入内证之境的高人才能真正地发掘出来，毕竟主观上再高明再厉害的推断，都不如内证高人能从客观角度来验证身体变化来的有力！
就好像华夏中医乃至武道言之凿凿的经络、穴位，这些十分系统的理论体系，都是经过无数前辈高人以内证之境探索出来，并一一验证了的……
验证了，才是真理，否则一切都是虚的。
华夏文化从武道到医道，都源自华夏经典中所说的“君子务本，本立而道生”，华夏文化从来都不务虚，也不追求繁花锦簇和空中楼阁，特别是在学问上，归根究底依旧是把格物致知放在最前面，后面所有的修身修心、道德规范，都需要建立在这个基础上。
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