第二五三章 初战神侍,初探鬼神(1 / 2)

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在神社中的战斗开始时,秦翌盯着结界,仔细观察着阵纹的变化。

“激活了,这上面的阵纹全部被激活了。”

对照阵纹的变化和神社中战斗的变化,秦翌解析的速度非常快。

“这个名唤血狐的鬼神,果然是通过结界而使用神通的。”

结界的变化和神通的使用完全契合。

知道了鬼神的神通的本质,秦翌对鬼神终于有了初步的了解,不再像之前那样,一无所知了。

说实话,刚才的神降,还真的吓了秦翌一跳。

要不然,秦翌也不会一再的推迟出手的时间。

反而将解析鬼神放在了第一位。

不弄懂它,秦翌心里没底儿啊。

“鬼神和妖兽的存在形式,虽有相似之处,却又差异巨大。”

不提其它地方,只将范围局限在东夷。

根据山林中遇到的两只妖兽和度仓度中遇到的两只鬼神,进行对比,就可以明显的发现,两者之间的差异,有多么的巨大。

“妖兽有实体,而鬼神似乎没有实体。”

至少目前为止,秦翌暂时都没有发现鬼神的实体。

“妖兽可以主动的使用它的神通,而鬼神似乎只能在满足条件后,被动的使用它们的神通。”

其实,也可以换句话说,看是否有人类的参与。

妖兽并不需要人类的参与,就可以施展它的天赋神通。

而鬼神显然需要人类的参与,才能施展它的神通伟力。

“妖兽可以自由移动,而鬼神似乎并不能自由移动。”

无论是八首巨蛇,还是血狐,暂时都没有发现它们可以自由移动的特征。

而妖兽自然不用说了,只要它想,它可以去任何它能够到达的地方。

等等,等等,不同之处,还有很多。

不过,相同之处,也有。

“这两个鬼神,拥有非常明显的妖兽的特征。”

秦翌怀疑,鬼神这种形态,是妖兽的另一种形态。

“比如,死亡之后的形态。”

想到这里,秦翌的眼神变得深邃。

这是秦翌根据现在收集到的线索,得到的最合理的推测。

“鬼神若真的是妖兽死后的形态的话,那么……”

也就是说,东夷人不死在生前要侍奉妖族,死后还是要侍奉妖族。

“像东夷这里的鬼神,他还是第一次听说。”

其它地方,似乎并不是这样的。

“是因为东夷环境,而形成的独特的文明和超凡体系吗?”

东夷的环境适合滋养鬼神?所以,鬼神才会占据如此多的分量?

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